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沅州佛教历史人物传记
长虹宽云 沅州长虹寺老僧宽云禅师，沅州人。明万历十九年（公元1591年），见潕水绕城，百姓过渡极不方便，有时还有性命之忧，便发愿要建一座桥梁。宽云托钵苦行，游遍西南，化缘二载，化得白银1．5万两，谷米11万担，始兴工修桥。又历时二载，一座大桥如长龙卧波，横跨古津之上，故名龙津桥。
浑融本符 浑融本符禅师（1615～1704），俗姓张，名本符，法号浑融。...
不详
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白玉寺历代祖师传记 白玉寺初创者 杰若·秋雄旺波 杰若·秋雄旺波，是王臣二十五尊之一——译师玛·仁钦秋的亲传弟子，公元九世纪降生于《上师密意合集》的秘密授记中所说的白玉杰若谷。将家乡之名加在尊者名字前面，称为“杰若·秋雄旺波”。尊者前往西藏，善巧亲近莲花生大士的亲传弟子玛·仁钦秋，修学密法，“精通《幻化续》的弟子杰若·秋雄旺波”的美名传遍大地。 在卫藏及康区，尊者以讲法、辩论及著述三种方式...
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贤哲传记——鸠摩罗什 鸠摩罗什，中文名童寿，天竺国人，他的家庭世代为国相。罗什的祖父达多，卓异、豪爽、洒脱不拘，在国内很有名气。罗什的父亲鸠摩炎，聪明而有美德，他却辞掉了相位，离开家庭，向东行越过葱岭(帕米尔高原与喀喇昆仑山脉的总称)，龟兹国(西域城国)王听说鸠摩炎舍弃世俗的荣华，对他非常敬慕，亲自到郊外迎接，聘请为国师。龟兹国王有个妹妹，年20岁，聪敏、有识见、有悟性，读书看一遍就能理解、就能...
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《绛央洛萨绒波尊者传记》导读 编者按：《绛央洛萨绒尊者传记》是由本会副会长兼秘书长张炜明老师主持编译的《藏传佛教文库》十本之一，现由本会学术部唐希鹏老师撰写简介作为导读，推荐给读者。本会《藏传...灵魂，让我们不禁生起探究生命究极意义的冲动。尤为珍贵的是，传记中对修行过程中各种真实体验的把握对有志于此道的后来人有着至关重要的借鉴价值，众多的修行精要凝结而成的歌集更是学佛者辨路的明灯。而对藏区近代...
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黄教多杰觉拔大师的简略传记 多杰觉拔大师是四川打箭炉人，在民国与喏那呼图克图时代，小时多病，许其出家。一次至于本家佛堂，见到护法神，催其赶快出家，其父母乃以茶叶等很多供养，供献于拉萨黄教的三大寺中，令大师出家，大师趁愿再来，心地聪慧，精习显密，考得头等格西的学位。以后师胸无成见，广学红、白、萨迦各派教法，遇有具德喇嘛大师即求灌顶传法，曾闻大师受过一百零五次灌顶，修行很多大法，已经成就。 大师...
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蒋贡康楚仁波切祈请颂
根松成林嘉才仁波切 译
莲花妙鬘舞师知
大乐明光镜中现
五毒化净五智圆
清净两执明心性
第一世蒋贡康楚罗卓他耶传记
卢冠志 编写
南摩萨尔哇佳那...Linpa”Orgyen Tobgyal 著
６、《敦珠宁波车降生传记》，香港金刚乘学会出版
７、“The Journey Without Goal”Chogyam Trungpa ...
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李坤寅 辅仁大学宗教学研究所 提要 本文为融合笔者硕士论文的第一章及第四章部分，[1] 内容主要对佛教创教者释迦牟尼佛的传记神话性格做一个初步分析。神话式的语言在真实的生活中是佛教中常见的表述...宗教学与神话学做为本文研究“释迦牟尼佛传记神话性格”的方法，为信仰者做为信仰与理性间的桥梁，寻求佛传神话的意义。 内文将介绍神话学家坎伯、依里亚德与布特曼等人的神话学理论，说明“神话”的一些正确基本...
李坤寅
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依怙主绰摩格西仁波切传 (未定稿) 邬素拉博士 遗著 仁钦却札 由英译汉 序言 敬礼文殊弥勒及诸大车！ 要将格鲁派当代大成就者绰摩格西仁波切的传记完整地写出来是件不可能的工作，因为上...的见证陈述，而非最终结论。 前辈绰摩格西仁波切行传素材来自于：嘉钦护法所示；嘉杰?墀江仁波切根据所造的；某西方弟子在中所载传记材料，以及各种口述记录。隐语体的解释及其它有关上师生平的文字资料均遗留在...
绰摩格西仁波切
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义净法师传记 一、双珠现世 义净，俗姓张，字文明，唐太宗贞观九年(635)出生在齐州首府历城(今济南市)周围的一座山庄。 义净的父亲和母亲都笃信佛法，平日以耕读度日，广作善事，闻名遐迩。祖上曾当过东齐的郡守，后来看到兵荒马乱，豺狼当道，就隐居不仕。到了祖父和父亲这两代，都恪守祖训，在州城旁的一处偏僻山村隐居。几间茅屋，几块薄田，依山傍水，绿荫环抱。农活忙时，每天与农夫为伴，乡亲邻里相处得...
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堪布的根本上师传记 顶礼成就者堪谦曲恰法王 多康色达地区里多胜义显密法轮苑白玛曲英乔达尔尊者 , 是著名的大成就 者 , 他殊姓奇妙的三密功德 , 只有了达一切的佛才能讲得清楚。正如佛经云 : “一切善逝到过的刹土 , 所有细小的微尘都能数清 , 但是您的三密功德无法说明。 " 从胜义而言 , 曲乔尊者在自在轮回和涅槃的普贤王如来体性中本来成佛。 在无碍智慧力 , 无分别不著边的...
不详
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